Донедавно су се у опису историје и живота старих Словена издвајале две поларне теорије. Према првом, академскијем, пре него што је светлост хришћанства засијала над руским земљама, прилично дивљи пагански народ живео је у дивљим степама и дивљим шумама. Они су, наравно, нешто орали, нешто посејали и изградили, али изоловано од неке светске цивилизације која је отишла далеко напред. Усвајање хришћанства убрзало је развој Словена, али постојеће заостајање не може се превазићи. Због тога треба да престанете да тражите свој пут. Морамо се развијати, понављајући пут цивилизованих земаља.
Друго гледиште настало је, највероватније, као реакција на прво, које је у великој мери одбацујуће (ако не желите да користите реч „расистички“). Према присталицама ове теорије, Словени су створили први језик, од којег су и сви остали. Словени су освојили читав свет, о чему сведоче словенски корени географских имена у свим крајевима света итд.
Истина, супротно популарној изреци, не лежи у средини. Словени су се развијали отприлике на исти начин као и други народи, али под великим утицајем природних и географских фактора. На пример, руски лук је понос многих истраживача. Састављен из неколико делова, много је моћнији и тачнији од енглеског лука који су чули Робин Хоод и Битка код Цреција. Међутим, у тада шумовитој Енглеској лук, упечатљивих 250 метара, био је потребан само за такмичења. А у степском делу Русије био је потребан далек лук. Чак и таква ситница као што су различити лукови не говоре о способности народа да се развијају, већ о различитим условима постојања. Они су у великој мери утицали на начин живота и верска уверења различитих народа.
Неопходно упозорење: „Словени“ је врло општи појам. Научници су ујединили десетине народа под овим именом, искрено признајући да само почетни језик може бити уобичајен међу тим народима, па чак и тада са резервом. Строго говорећи, Руси су сазнали да су они, Бугари, Чеси и Словени тек развојем лингвистике и растом политичке свести народа у 18. - 19. веку. Због тога нема смисла говорити о неким заједничким особинама код свих словенских народа. Чињенице дате у овој збирци тичу се Словена који су живели на територији данашње Белорусије, Украјине и европског дела Русије. Према класификацији лингвиста, то су источни Словени.
1. Древни Словени су имали врло складан систем који је објашњавао, иако на прилично примитивном нивоу, структуру универзума. Свет је, према њиховим веровањима, попут јаја. Земља је жуманце овог јајета, окружена небеским љускама. Таквих небеских шкољки има 9. Сунце, Месец-Месец, облаци, облаци, ветрови и други небески феномени имају посебне шкољке. У седмој љусци доња граница је готово увек чврста - ова љуска садржи воду. Понекад се љуска отвори или пукне - тада пада киша различитог интензитета. Негде далеко, далеко расте Светско дрво. На њеним гранама расту примерци свега што живи на земљи, од малих биљака до огромних животиња. Птице селице одлазе тамо, у крошњу дрвета, у јесен. Постоји и острво на небу на коме живе биљке и животиње. Ако то небо желе, они ће спустити животиње и биљке људима. Ако ће се људи лоше односити према природи, нека се припреме за глад.
2. Адреса „Мајка Земља“ такође потиче из веровања старих Словена, којима је Небо било отац, а Земља мајка. Отац се звао Сварог или Стрибог. Он је људима који су живели у каменом добу дао ватру и гвожђе. Земља се звала Мокош или Мокош. Поуздано се зна да је била у пантеону словенских божанстава - идол је стајао у кијевском храму. Али шта је тачно Макосх покровитељ, ствар је спора. За савремене љубитеље да сецирају древна имена, на основу норми савременог руског језика, све је једноставно: „Ма-“, наравно, „Мама“, „-косх“ је новчаник, „Макосх“ је чуварица свих богатстава. Слависти, наравно, имају десетак својих интерпретација.
3. Ноторна свастика је главни симбол Сунца. Била је раширена по целом свету, укључујући и међу Словенима. У почетку је то био само крст - под неким атмосферским условима крст се може видети на Сунцу и поред њега. Касније су у крст стављани ужи симболи као симбол Сунца. Тамни крст на светлој позадини симбол је „лошег“ ноћног сунца. Светло на мраку је супротно. Да би се симболу дала динамика, на крајеве крста додане су пречке. Тек током векова су се специфичности изгубиле, а сада није познато да ли је ротација у ком смеру свастику учинила позитивним симболом. Међутим, након добро познатих догађаја из средине двадесетог века, свастика има само једно и једино тумачење.
4. Две тако корисне професије као ковач и млинар имале су потпуно супротне оцене у веровањима Словена. Ковачи су своје вештине добијали готово директно од Сварога и њихов занат се сматрао веома достојним. Отуда је слика Ковача у бројним бајкама готово увек позитиван, снажан и љубазан лик. Млинар, заправо, радећи исти посао на првој преради сировина, увек делује похлепно и лукаво. Разлика је у томе што су се ковачи бавили укроћеном ватром која је персонификовала Сунце, док су млинари профитирали на супротностима Сунца - Води или Ветру. Вероватно, да су ковачи раније имали домишљатости да енергију воде користе за подизање чекића, митологија би се развијала другачије.
5. Процес рађања и рађања детета био је окружен огромним бројем обичаја и ритуала. Трудноћа је у почетку требало да буде скривена, тако да врачеви или вештице нису фетус заменили својим. Када је постало немогуће сакрити трудноћу, будућа мајка је почела да показује све врсте пажње и уклања је са најтежег посла. Ближе порођају, будућа мајка је почела полако да се изолује. Веровало се да је порођај иста смрт, само са супротним предзнаком, и не вреди им привлачити пажњу другог света. Стога су се породиле у купалишту - далеко од стамбене зграде, на чистом месту. Професионалне акушерске помоћи, наравно, није било. За улогу бабице - жене која је завезала, беби пупчану врпцу „заврнула“, узели су једног рођака који је већ родио неколико деце.
6. Новорођенчад је била одевена у кошуљу направљену од одеће родитеља, а син је одећу добио од оца, а ћерка од мајке. Поред наследне вредности, прва одећа је била и чисто практична. Стопа смртности новорођенчади била је врло висока, па се нису журили да потроше чисту постељину на одећу новорођенчади. Деца су добила одећу која одговара полу у адолесценцији, након церемоније иницијације за дечаке.
7. Словени су, као и сви древни народи, били врло скрупулозни према својим именима. Име дато човеку при рођењу обично су знали само чланови породице и блиски познаници. Популарнији су били надимци који су се касније трансформисали у презимена. Више су волели да надимци имају негативну карактеристику, тако да се зли духови нису држали особе. Отуда и обиље префикса „Не“ и „Без (с) -“ у Руса. Зову особу „Некрасов“, па је ружна, шта можете да јој узмете? А из "Бесцхастникх"? Негде у овој скрупулозности леже корени правила бонтона, према којем двоје људи мора да представи неко други. Познаник, такорећи, потврђује права имена, а не надимке људи које су упознали.
8. На словенском венчању невеста је била централна фигура. Управо се она удала, односно напустила породицу. За младожењу је венчање било само знак промене статуса. Невеста, када се уда, изгледа да умире за своју врсту и препорођена је у другој. Традиција узимања мужевог презимена сеже управо до ставова Словена.
9. Врло често, током ископавања древних насеља, проналазе се коњске лобање. Тако су се жртвовали боговима започињући изградњу нове куће. Легенде о људском жртвовању немају такву потврду. А коњска лобања била је, највероватније, симбол - тешко да би ико, чак и започињући изградњу велике куће, ишао на такве трошкове. Под првом круном нове зграде сахрањена је лобања давно палог или убијеног коња.
10. Станови Словена су се разликовали, пре свега, у зависности од природних услова. На југу је кућа често била укопана у земљу до дубине од метра. Ово је уштедело грађевински материјал и смањило трошкове огревног огрева. У севернијим пределима куће су постављане тако да је под био бар у нивоу тла, па чак и бољи, тако да су више заштићене од обилне влаге. Кућа брвнара, квадратног облика, изграђене су већ у 8. веку. Технологија такве конструкције била је тако једноставна и јефтина да је постојала читав миленијум. Тек у 16. веку куће су биле обложене дрветом.
11. Тестере су се ретко користиле у стамбеној изградњи, иако је овај алат био познат већ у 9. веку. Не ради се о заосталости наших предака. Дрво обрубљено секиром је много отпорније на пропадање - секира задебљава влакна. Влакна резаних дрва су чупава, па се такво дрво влажи и брже трули. Чак и у 19. веку, столаре су извођачи новчано кажњавали ако нису користили тестере. Извођачу је потребна кућа за продају, њена трајност није заинтересована.
12. Било је толико знакова, веровања и сујеверја да су неки поступци трајали неколико дана. На пример, нова кућа је усељена у року од недељу дана. У почетку је мачка пуштена у нови дом - веровало се да мачке виде зле духове. Затим пуштају животиње у кућу н степена њиховог значаја за економију. И тек пошто је коњ преноћио у кући, људи, почев од најстаријег, уселили су се у њу. Глава породице је, улазећи у кућу, морао да носи хлеб или тесто. Домаћица је кашу скувала у старом стану, али тек док није спремна - требало је да је кува на новом месту.
13. Од 6. века Словени су грејали домове и кували храну на шпоретима. Ове пећи су биле „пушеће“, „црне“ - дим је ишао право у собу. Стога су колибе дуго времена биле без плафона - место испод крова било је намењено диму, кров и врх зидова изнутра су били црни од чађи и чађи. Није било решетки ни тањира. За ливено гвожђе и шерпе једноставно је остала рупа у горњем зиду пећи. Никако није било апсолутно зло што је дим побегао у дневне просторије. Димљено дрво није трулило и није упијало влагу - ваздух у колиби за пилиће увек је био сув. Поред тога, чађ је моћан антисептик који спречава ширење прехладе.
14. „Горња соба“ - најбољи део велике колибе. Из собе је ограђена празном зидном пећи, која се добро загрејала. Односно, у соби је било топло и није било дима. А име такве собе, у којој су примљени најдражи гости, добило је од речи „горњи“ - „горњи“, због свог положаја вишег од остатка колибе. Понекад је направљен посебан улаз у горњу собу.
15. Гробље се првобитно није звало гробље. Насеља, нарочито у северном делу Русије, била су мала - неколико колиба. Било је довољно простора само за сталне становнике. Како је развој напредовао, неки од њих, посебно они који се налазе на повољним локацијама, проширили су се. Паралелно се одвијао процес имовинске и професионалне стратификације. Појавиле су се гостионице, родила се управа. Како је моћ кнежева расла, постајало је неопходно сакупљати порез и контролисати овај процес. Принц је изабрао неколико насеља у којима су постојали мање или више прихватљиви услови за живот са својом свитом и одредио их за гробља - места у којима можете боравити. Тамо су донети разни поклони. Једном годишње, обично зими, принц је обилазио своја црквена дворишта, одводећи је. Дакле, црквено двориште је својеврсни аналог пореске управе. Реч је погребну конотацију стекла већ у средњем веку.
16. Идеја о Русији као земљи градова, „Гардарике“, извучена је из западноевропских хроника. Међутим, обиље градова, тачније „вароши“ - насеља ограђених палисадом или зидом, не говори директно о обиљу становништва или високом степену развијености територије. Словенска насеља била су релативно мала и практично изолована једно од другог. Уза сву самодовољност тадашњих фарми, ипак је била потребна нека размена добара. Места ових размена су постепено обрасла, како би се то сада рекло, инфраструктуром: ценкање, штале, складишта. А ако је становништво малог насеља, у случају опасности, одлазило у шуму узимајући једноставне ствари, тада је садржај града морао бити заштићен. Тако су изградили палисаде, истовремено формирајући милиције и унајмљујући професионалне војнике који су стално живели у Детинету - најутврђеном делу града. Градови су накнадно израсли из многих градова, али су многи потонули у заборав.
17. Први дрвени плочник пронађен у Новгороду изграђен је почетком 10. века. Археолози у граду нису пронашли раније предмете. Познато је да су након отприлике једног века стање новгородских плочника надгледали посебни људи који су се искључиво бавили овим. А у 13. веку је у Новгороду већ била на снази читава повеља у којој су биле детаљно утврђене дужности варошана, плаћање одржавања плочника итд. код ње. Тако да су приче о вечитом непроходном руском блату у великој мери претеране. Штавише, посебно ревносно претерују представници народа који су своје градове марљиво градили кућама од штапова и блата, названим дрвене куће.
18. Права пошаст женског дела словенског друштва није била жестока свекрва, већ предиво. Пратила је жену буквално од рођења до гроба. Пупчана врпца новорођене девојчице везана је посебним концем, а пупчана врпца је пресечена на вретену. Девојчице су почеле да уче да се окрећу не у одређеном добу, већ како су физички расле. Прва нит, коју је произвела млада предилица, сачувана је пре венчања - сматрала се вредним талисманом. Постоје, међутим, докази да је у неким племенима прва нит свечано спаљена, а пепео помешан водом и дат младој занатлији да пије. Продуктивност рада била је изузетно ниска. Након жетве, све жене су правиле постељину најмање 12 сати дневно. У исто време, практично није било вишка ни у великим породицама. Па, ако је девојка у брачној доби успела да сашије себи комплет мираз, то је одмах указивало на то да се вредна домаћица удаје. На крају крајева, она је не само ткала платна, већ га је и изрезивала, шивала, чак и украшавала везом. Помогла јој је, наравно, цела породица, не без тога. Али чак и уз помоћ, временске девојке су представљале проблем - претесан временски оквир да би се припремиле два мираза.
19. Изрека „Упознају се по одећи ...“ не значи да човек својим изгледом треба да остави најбољи утисак. У одећи Словена било је много елемената који указују на припадност одређеном роду (ово је био веома важан фактор), социјални статус, професију или занимање особе. Сходно томе, одећа мушкарца или жене не би требало да буде богата или посебно елегантна. Мора одговарати стварном статусу особе. Због кршења овог наређења и могао би бити кажњен. Одјеци такве озбиљности трајали су врло дуго. На пример, сада је модерно ломити копља за ношење школске униформе (иначе, у овом случају је нефункционална - унутар школских зидова је јасно да је дете које иде ка вама ученик).Али чак и на почетку двадесетог века, средњошколке и средњошколке морале су да носе униформе и хаљине свуда, осим на зидовима куће. Они који су примећени у другој одећи били су кажњени - не одговарате статусу одеће, молим вас, на хладноћи ...
20. Чак и пре појаве Варјага и Богојављења, Словени су се активно бавили спољном трговином. Новчићи из првих векова нове ере налазе се свуда на њиховој територији. Кампање за Цариград вођене су са баналном сврхом да се убију најбољи услови за трговину. Штавише, Словени су се бавили извозом производа који су за то време били прилично сложени. Готова кожа, тканине, па чак и гвожђе продавани су у северну Европу. Истовремено, словенски трговци превозили су робу на бродовима сопствене конструкције, али бродоградња је дуго времена била у фокусу највиших технологија, тренутног аналога ракетне и свемирске индустрије.
