Јеан Цовен, Јеан Цалвин (1509-1564) - француски теолог, црквени реформатор и оснивач калвинизма. Његово главно дело је Поука у хришћанској вери.
У Цалвиновој биографији има много занимљивих чињеница о којима ћемо разговарати у овом чланку.
Дакле, ево кратке биографије Џона Калвина.
Цалвинова биографија
Јеан Цалвин је рођен 10. јула 1509. године у француском граду Ноион. Одрастао је и васпитаван у породици адвоката Герарда Цовена. Мајка будућег реформатора умрла је док је још био млад.
Детињство и младост
О детињству Џона Калвина готово ништа се не зна. Опште је прихваћено да је са навршених 14 година студирао на једном од париских универзитета. До тада је већ имао место капелана.
Отац је учинио све што је било могуће како би његов син могао да се помери далеко на црквеној лествици каријере и постане финансијски обезбеђена особа. Током тог периода своје биографије, Жан је студирао логику, теологију, право, дијалектику и друге науке.
Калвину су се свиделе студије, услед чега је сво слободно време проводио читајући. Поред тога, периодично је учествовао у логичким и филозофским дискусијама, показујући се као талентовани говорник. Касније је неко време држао проповеди у једној од католичких цркава.
Као одрасла особа, Џон Калвин је наставио да студира право на инсистирање свог оца. То је било због чињенице да су адвокати добро зарађивали. И премда је момак напредовао у проучавању правне науке, одмах након смрти оца, напустио је десницу, одлучивши да свој живот повеже са теологијом.
Калвин је проучавао дела разних теолога, а такође је читао Библију и њене коментаре. Што је дуже читао Свето писмо, то је више сумњао у истинитост католичке вере. Међутим, у почетку се није противио католицима, већ је позвао на „мале“ реформе.
1532. године у биографији Џона Калвина догодила су се два важна догађаја: докторирао је и објавио свој први научни спис „О кротости“, који је био коментар на рад мислиоца Сенеке.
Учити
Поставши образована особа, Жан је почео да саосећа са протестантским ставовима. Посебно је био дубоко импресиониран радом Мартина Лутера, који се побунио против католичког свештенства.
То је довело до чињенице да се Цалвин придружио новоформираном покрету присталица реформационих идеја, а убрзо је, захваљујући свом беседничком таленту, постао вођа ове заједнице.
Према човеку, кључни задатак хришћанског света био је елиминисање злоупотребе ауторитета од стране свештеника, што се дешавало прилично често. Главне поставке Калвинових учења биле су једнакост свих људи и раса пред Богом.
Убрзо, Жан отворено изјављује да одбацује католичанство. Такође тврди да се и сам Свевишњи позивао на његову службу ширећи истинску веру. До тада је већ постао аутор свог чувеног говора „О хришћанској филозофији“, који је послат у штампу.
Владу и свештенство, који нису желели ништа да промене, узнемириле су Цалвине дрске изјаве. Као резултат, реформатор је почео да се прогони због својих „антихришћанских“ уверења, скривајући се од власти са својим сарадницима.
1535. Жан је написао своје главно дело „Упута у хришћанску веру“ у коме је бранио француске евангелике. Занимљива је чињеница да је теолог плашећи се за свој живот одлучио да своје ауторство држи у тајности, па је прво објављивање књиге било анонимно.
Како је прогон постајао све активнији, Џон Калвин је одлучио да напусти земљу. Отишао је у Стразбур заобилазним путем, планирајући да један дан преноћи у Женеви. Тада још није знао да ће у овом граду остати много дуже.
У Женеви је Жан упознао своје следбенике, а такође је стекао истомишљеника у личности проповедника и теолога Гијома Фарела. Захваљујући Фареловој подршци стекао је велику популарност у граду, а касније је спровео низ успешних реформи.
У јесен 1536. године у Лозани је организована јавна расправа у којој су били и Фарел и Калвин. Расправљало се о 10 питања која су представљала кључне принципе реформације. Када су католици почели да тврде да евангеличари не прихватају ставове црквених отаца, Жан се умешао.
Човек је објавио да евангеличари не само да више вреднују рад црквених отаца од католика, већ их и много боље познају. Да би то доказао, Калвин је на основу теолошких расправа изградио логички ланац, наводећи напамет њихове обимне одломке.
Његов говор оставио је снажан утисак на све присутне, пружајући протестантима безусловну победу у спору. Временом је све више људи, како у Женеви, тако и далеко изван њених граница, сазнало за ново учење, које је већ тада било познато као „калвинизам“.
Касније је Жан био присиљен да напусти овај град, због прогона локалних власти. Крајем 1538. године преселио се у Стразбур, где је живело много протестаната. Овде је постао пастор поправне скупштине у којој су његове проповеди биле преплављене.
После 3 године, Цалвин се вратио у Женеву. Овде је завршио писање свог главног дела „Катихизис“ - скупа закона и постулата „калвинизма“ упућених целој популацији.
Ова правила била су врло строга и захтевала су реорганизацију устаљених редова и традиција. Ипак, градске власти подржале су норме „Катихизиса“, одобривши га на састанку. Али подухват, који се чинио добрим, убрзо се претворио у тоталну диктатуру.
У то време Женевом је у основи владао сам Џон Калвин и његови следбеници. Као резултат, повећана је смртна казна, а многи грађани су протерани из града. Многи људи су се плашили за свој живот, јер је мучење затвореника постало уобичајена пракса.
Жан се дописивао са својим дугогодишњим познаником Мигелом Серветом, који је био противник доктрине о Тројству и критиковао је многе Калвинове постулате, поткрепљујући његове речи бројним чињеницама. Власти у Женеви су прогониле и на крају ухватиле Сервета, након Калвинове денунцијације. Осуђен је на спаљивање на ломачи.
Џон Калвин је наставио да пише нове теолошке расправе, укључујући велику колекцију књига, говора, предавања итд. Током година своје биографије постао је аутор 57 томова.
Лајтмотив доктрине теолога био је потпуни темељ учења о Библији и признавања суверенитета Бога, односно врховне моћи Створитеља над свиме. Једна од главних карактеристика калвинизма била је доктрина о предодређености човека, или, најједноставније речено, о судбини.
Дакле, човек сам не одлучује ни о чему, а све је већ унапред одредио Свемогући. С годинама је Жан постајао побожнији, строжи и нетолерантнији према свима онима који се нису слагали са његовим мишљењем.
Лични живот
Цалвин је био ожењен девојком по имену Иделетте де Боер. У овом браку рођено је троје деце, али су сви умрли у детињству. Познато је да је реформатор наџивео своју жену.
Смрт
Џон Калвин је умро 27. маја 1564. у 54. години. На захтев самог теолога, сахрањен је у заједничкој гробници без подизања споменика. То је било због чињенице да није желео да се обожава и због било каквог поштовања према месту његовог сахрањивања.
Цалвин Пхотос
