Тома Аквински

Тома Аквински (иначе Тома Аквински, Тома Аквински; 1225-1274) - италијански филозоф и теолог, канонизован од Католичке цркве. Систематизатор православне сколастике, учитељ Цркве, оснивач томизма и члан доминиканског реда.

Од 1879. године сматра се најмеродавнијим католичким религиозним филозофом, који је успео да хришћанску доктрину (нарочито ставове светог Августина) повеже са Аристотеловом филозофијом. Формулирао чувених 5 доказа о постојању Бога.

У биографији Томе Аквинског постоји много занимљивих чињеница о којима ћемо говорити у овом чланку.

Дакле, пред вама је кратка биографија Аквинског.

Биографија Томе Аквинског

Тома Аквински рођен је око 1225. године у италијанском граду Аквину. Одрастао је и одрастао у породици грофа Ландолпхеа Аквинског и његове супруге Теодоре, која је потицала из богате напуљске династије. Поред Томаса, његови родитељи имали су још шесторо деце.

Глава породице је желео да Тома постане игуман у бенедиктинском манастиру. Када је дечак имао једва 5 година, родитељи су га послали у манастир, где је остао око 9 година.

Када је Аквинском било око 14 година, ступио је на Напуљски универзитет. Овде је почео да блиско комуницира са доминиканцима, услед чега је одлучио да се придружи редовима доминиканског реда. Међутим, када су родитељи сазнали за ово, забранили су му то.

Браћа и сестре су чак и Тома ставили у тврђаву на две године како би „дошао себи“. Према једној верзији, браћа су покушала да га искуше тако што су му довели проститутку како би уз њену помоћ прекршила завет целибата.

Као резултат тога, Аквински се наводно бранио од ње врелим балваном, успевши да одржи моралну чистоћу. Овај инцидент из биографије мислиоца приказан је на Велазкезовој слици Искушење светог Томе Аквинског.

Ослобођен, младић је ипак положио монашке завете доминиканског реда, након чега је отишао на Универзитет у Паризу. Овде је учио код чувеног филозофа и теолога Алберта Великог.

Занимљиво је да је човек успео да одржи завет целибата до краја својих дана, услед чега никада није имао деце. Тома је био веома побожан човек кога је занимала схоластика, средњовековна филозофија која је синтеза католичке теологије и Аристотелове логике.

У 1248-1250 Аквински је студирао на Универзитету у Келну, где је следио свог ментора. Због његове прекомерне тежине и покорности, колеге студенти су задиркивали Томаса „сицилијанским биком“. Међутим, као одговор на ругање, Албертус Магнус је једном рекао: „Ви га називате глупим биком, али његове идеје ће једног дана толико гласно заурлати да ће заглушити свет“.

1252. године монах се вратио у доминикански манастир Светог Јакова у Паризу, а након 4 године поверено му је да предаје теологију на Универзитету у Паризу. Тада је написао своја прва дела: „О суштини и постојању“, „О принципима природе“ и „Коментар максима“ “.

Папа Урбан ИВ је 1259. године позвао Тому Аквинског у Рим. Следећих десет година предавао је теологију у Италији, настављајући да пише нова дела.

Монах је уживао велики престиж, у вези с којим је дуго служио као саветник за теолошка питања папске курије. Крајем 1260-их вратио се у Париз. 1272. године, након што је напустио место регента Универзитета у Паризу, Тома се настанио у Напуљу, где је проповедао обичним људима.

Према једној легенди, Аквински је 1273. године добио визију - на крају јутарње мисе наводно је чуо глас Исуса Христа: „Добро сте ме описали, какву награду желите за свој рад?“ На то је мислилац одговорио: „Ништа осим тебе, Господе“.

У ово време Томасово здравље остављало је много жеља. Био је толико слаб да је морао да напусти наставу и писање.

Филозофија и идеје

Тома Аквински се никада није називао филозофом, јер је веровао да то омета схватање истине. Филозофију је назвао „слушкињом теологије“. Међутим, на њега су велики утицај имале идеје Аристотела и неоплатониста.

Током свог живота Аквински је написао многа филозофска и теолошка дела. Био је аутор низа песничких дела за богослужење, коментара неколико библијских књига и расправа о алхемији. Написао је 2 главна дела - „Збир теологије“ и „Збир против незнабожаца“.

У овим радовима Фома је успео да покрије широк спектар тема. Узимајући за основу 4 нивоа познавања Аристотелове истине - искуство, уметност, знање и мудрост, развио је свој.

Аквински је написао да је мудрост знање о Богу, јер је највиши ниво. Истовремено је идентификовао 3 врсте мудрости: благодат, теолошку (вера) и метафизичку (разум). Попут Аристотела, и душу је описао као засебну супстанцу која се након смрти уздиже ка Богу.

Међутим, да би се човекова душа ујединила са Створитељем, он треба да води праведан живот. Појединац познаје свет кроз разум, интелект и ум. Помоћу првог човек може да расуђује и доноси закључке, други омогућава анализирање спољних слика појава, а трећи представља интегритет човекових духовних компоненти.

Спознаја раздваја људе од животиња и других живих бића. За схватање божанског принципа треба користити 3 алата - разум, откривење и интуицију. У Збиркама теологије он је представио 5 доказа о постојању Бога:

Кретање. Кретање свих предмета у Универзуму некада је било узроковано кретањем других и осталих објеката. Први узрок кретања је Бог.
Генеративна снага. Доказ је сличан претходном и подразумева да је Створитељ примарни узрок свега произведеног.
Потреба. Било који објекат подразумева потенцијалну и стварну употребу, док сви објекти не могу бити у снази. Фактор је потребан да би се олакшао прелазак ствари из потенцијалног у стварно стање у којем је ствар неопходна. Овај фактор је Бог.
Степен бића. Људи упоређују ствари и појаве са савршеним нечим. Свевишњи се подразумева под овим савршеним.
Циљани разлог. Делатност живих бића мора имати значење, што значи да је потребан фактор који даје смисао свему на свету - Богу.

Поред религије, Тома Аквински је велику пажњу поклањао политици и закону. Монархију је назвао најбољим обликом владавине. Земаљски владар, попут Господа, треба да брине о добробити својих поданика, третирајући све једнако.

У исто време, цар не треба да заборави да треба да се покорава свештенству, то јест гласу Божјем. Аквински се први одвојио - суштина и постојање. Касније ће ова подела чинити основу католичанства.

Под суштином, мислилац је подразумевао „чисту идеју“, односно значење појаве или ствари. Чињеница постојања ствари или појаве доказ је њеног постојања. Да би било која ствар постојала, потребно је одобрење Свемогућег.

Аквинске идеје довеле су до појаве томизма, водећег тренда у католичкој мисли. Помаже вам да стекнете веру користећи свој ум.

Смрт

Тома Аквински умро је 7. марта 1274. године у манастиру Фоссанова на путу до црквене катедрале у Лиону. На путу до катедрале тешко се разболео. Монаси су га чували неколико дана, али га нису могли спасити.

У тренутку смрти имао је 49 година. У лето 1323. папа Јован КСКСИИ канонизовао је Тому Аквинског.