Мартин Хеидеггер

Мартин Хеидеггер (1889-1976) - немачки мислилац, један од највећих филозофа 20. века. Један је од најистакнутијих представника немачког егзистенцијализма.

У Хајдегеровој биографији има много занимљивих чињеница о којима ћемо говорити у овом чланку.

Дакле, ево кратке биографије Мартина Хеидеггера.

Хајдегерова биографија

Мартин Хајдегер рођен је 26. септембра 1889. године у немачком граду Мескирхе. Одрастао је и одгајан у католичкој породици са скромним примањима. Отац му је био нижи свештеник у цркви, док је мајка била сељанка.

Детињство и младост

У детињству је Мартин учио у гимназијама. Као дете служио је у цркви. У младости се настанио у бискупском богословији у Фреибургу, намеравајући да се подреже и придружи језуитском реду.

Међутим, због срчаних проблема, Хајдегер је морао да напусти манастир. Са 20 година постао је студент богословског факултета Универзитета у Фрајбургу. После пар година одлучује да пређе на Филозофски факултет.

Након дипломирања, Мартин је успео да одбрани 2 дисертације на теме „Доктрина пресуде у психологизму“ и „Доктрина Дунса Сцотта о категоријама и значењу“. Треба напоменути да због лошег здравственог стања није служио војску.

1915. године Хајдегер је радио као доцент на Универзитету у Фрајбургу на одсеку за теологију. Током овог периода своје биографије држао је предавања. До тада је већ изгубио интересовање за идеје католичанства и хришћанске филозофије. Почетком 1920-их наставио је да ради на Универзитету у Марбургу.

Филозофија

Филозофски погледи Мартина Хајдегера почели су да се обликују под утицајем идеја Едмунда Хусерла. Прва слава стигла му је 1927. године, након објављивања прве академске расправе „Биће и време“.

Занимљива чињеница је да се данас „Биће и време“ сматра главним Хајдегеровим делом. Штавише, ова књига је данас препозната као једно од најзначајнијих дела 20. века у континенталној филозофији. У њему се аутор осврнуо на концепт бића.

Основни термин у Мартиновој филозофији је „Дасеин“, који описује постојање особе у свету. Може се посматрати само у призми искустава, али не и сазнања. Поред тога, „Дасеин“ се не може објаснити на рационалан начин.

Будући да је биће похрањено у језику, потребан је универзални метод његовог разумевања. То је довело до чињенице да је Хајдегер развио курс онтолошке херменеутике, који омогућава интуитивно спознавање бића, као и откривање његовог мистериозног садржаја, не прибегавајући анализи и промишљању.

Мартин Хајдегер се осврнуо на метафизику, у многим аспектима вођен Ничеовом филозофијом. Временом је чак написао књигу у његову част, Ниетзсцхе и празнина. У наредним годинама своје биографије наставио је да објављује нова дела, укључујући Одред, Хегелову феноменологију духа и Питање технике.

У овим и другим радовима, Хајдегер је детаљно изложио своја размишљања о одређеном филозофском проблему. Када су нацисти дошли на власт почетком 1930-их, поздравио је њихову идеологију. Као резултат, у пролеће 1933. године човек се придружио редовима НСДАП-а.

Значајно је да је Мартин био у странци до краја Другог светског рата (1939-1945). Као резултат, постао је антисемит, о чему сведоче његови лични записи.

Познато је да је научник одбио материјалну подршку јеврејским студентима, а такође се није појавио на сахрани свог ментора Хуссерла, који је био Јевреј по националности. По завршетку рата уклоњен је са наставе све до 1951. године.

Након враћања на место професора, Хајдегер је написао још многа дела, укључујући „Шумске стазе“, „Идентитет и разлика“, „Према језику“, „Шта је размишљање“. друго.

Лични живот

У доби од 27 година, Мартин се оженио својом студенткињом Елфриеде Петрие, која је била лутеранка. У овом браку пар је добио сина Јорга. Хеидеггерови биографи тврде да је био у романтичној вези са девојком своје супруге Елизабетх Блоцхманн и са својом студенткињом Ханнах Арендт.