Николај Александрович Берђајев (1874-1948) - руски религиозни и политички филозоф, представник руског егзистенцијализма и персонализма. Аутор изворног концепта филозофије слободе и концепта новог средњег века. Седам пута номинован за Нобелову награду за књижевност.
У биографији Николаја Бердјајева постоји много занимљивих чињеница о којима ћемо разговарати у овом чланку.
Дакле, пред вама је кратка биографија Бердиаева.
Биографија Николаја Бердјајева
Николај Бердјајев рођен је 6. (18.) марта 1874. године на имању Обухово (Кијевска губернија). Одрастао је у племенитој породици официра Александра Микхаиловича и Алине Сергеевне, која је била принцеза. Имао је старијег брата Сергеја, који је касније постао песник и публициста.
Детињство и младост
Браћа Берђајев стекла су основно образовање код куће. После тога, Николај је ушао у Кијевски кадетски корпус. До тада је савладао неколико језика.
У 6. разреду младић је одлучио да напусти корпус како би почео да се припрема за улазак на универзитет. Већ тада је себи поставио циљ да постане „професор филозофије“. Као резултат, успешно је положио испите на Универзитету у Кијеву на ПМФ-у, а годину дана касније прешао је на Правни одсек.
У 23. години Николај Берђајев учествовао је у студентским нередима, због чега је ухапшен, избачен са универзитета и послан у прогонство у Вологди.
Неколико година касније, први чланак Бердјајева објављен је у марксистичком часопису Дие Неуе Зеит - „Ф. А. Ланге и критичка филозофија у њиховом односу према социјализму “. Након тога наставио је да објављује нове чланке везане за филозофију, политику, друштво и друга подручја.
Друштвене активности и живот у егзилу
У наредним годинама своје биографије Николај Бердјајев постао је једна од кључних фигура покрета који је критиковао идеје револуционарне интелигенције. У периоду 1903-1094. учествовао у формирању организације „Унија ослобођења“, која се борила за увођење политичких слобода у Русији.
Неколико година касније, мислилац је написао чланак „Угашивачи духа“, у којем је бранио атонске монахе. Због тога је осуђен на прогонство у Сибиру, али због избијања Првог светског рата (1914-1918) и револуције која је уследила, казна никада није извршена.
Након доласка бољшевика на власт, Николај Бердјајев основао је Слободну академију духовне културе која је постојала око 3 године. Када је напунио 46 година, добио је звање професора историјског и филолошког факултета Московског универзитета.
Под совјетском влашћу Берђајев је два пута био затваран - 1920. и 1922. После другог хапшења, упозорен је да ће, ако у блиској будућности не напусти СССР, бити стрељан.
Као резултат, Берђајев је морао емигрирати у иностранство, као и многи други мислиоци и научници, на такозваном „филозофском броду“. У иностранству је упознао многе филозофе. По доласку у Француску придружио се руском студентском хришћанском покрету.
После тога, Николај Александрович је деценијама радио као уредник у публикацији руске верске мисли „Пут“, а такође је наставио да објављује филозофска и теолошка дела, укључујући „Нови средњи век“, „Руска идеја“ и „Искуство есхатолошке метафизике. Креативност и објективизација “.
Занимљива чињеница је да је од 1942. до 1948. године Бердјајев био номинован за Нобелову награду за књижевност 7 пута, али је никада није освојио.
Филозофија
Филозофске идеје Николаја Бердјајева биле су засноване на критици телеологије и рационализма. По њему су ови концепти изузетно негативно утицали на слободу појединца, што је био смисао постојања.
Личност и појединац су потпуно различити појмови. Под првом је подразумевао духовну и етичку категорију, а под другом - природну, која је део друштва.
По својој суштини, на особу се не утиче, а такође није подложна природи, цркви и држави. Заузврат, слобода у очима Николаја Бердјајева била је дата - она је примарна у односу на природу и човека, независна од божанског.
У свом делу „Човек и машина“ Берђајев сматра технологију могућношћу ослобађања човековог духа, али се плаши да ће, ако се промене вредности, човек изгубити духовност и доброту.
Према томе, ово доводи до следећег закључка: „Шта ће људи који су лишени ових особина пренети на своје потомке? На крају крајева, духовност није само однос са Створитељем, већ, пре свега, однос са светом.
У суштини се појављује парадокс: технолошки напредак помера културу и уметност напред, трансформише морал. Али с друге стране, крајње обожавање и приврженост техничким иновацијама лишава човека подстицаја за постизање културног напретка. И ту се опет јавља проблем у вези са слободом духа.
У младости је Николај Берђајев био одушевљен ставовима Карла Маркса, али је касније ревидирао бројне марксистичке идеје. У сопственом делу „Руска идеја“ тражио је одговор на питање шта се подразумева под такозваном „руском душом“.
У свом резоновању прибегавао је алегоријама и поређењима, користећи историјске паралеле. Као резултат тога, Берђајев је закључио да руски народ није склон да се безумно придржава свих захтева закона. Идеја „рускости“ је „слобода љубави“.
Лични живот
Супруга мислиоца, Лидија Трушева, била је образована девојка. У време познанства са Бердјаевим била је удата за племића Виктора Раппа. После другог хапшења, Лидија и њен супруг су прогнани у Кијев, где је 1904. први пут упознала Николаја.
Крајем исте године, Бердиаев је позвао девојку да иде с њим у Петерсбург, а од тада су љубавници увек заједно. Занимљиво је да је, према речима сестре Лиде, пар живео једни с другима као брат и сестра, а не као супружници.
То је било зато што су више ценили духовне односе него физичке. У својим дневницима, Трушева је написала да је вредност њихове заједнице била у одсуству „било чега чулног, телесног, што смо увек третирали с презиром“.
Жена је помогла Николају у раду, исправљајући његове рукописе. Истовремено је волела да пише поезију, али никада није тежила да их објави.
Смрт
Две године пре смрти, филозоф је добио совјетско држављанство. Николај Берђајев умро је 24. марта 1948. године у 74. години. Преминуо је од срчаног удара у свом дому у Паризу.
Бердиаев Пхотос
