Денис Дидерот (1713-1784) - француски писац, филозоф, просветитељ и драмски писац, који је основао „Енциклопедију или Објашњавајући речник наука, уметности и заната“. Страни почасни члан Санкт Петербуршке академије наука.
У биографији Дидерота има много занимљивих чињеница о којима ћемо разговарати у овом чланку.
Дакле, пред вама је кратка биографија Дениса Дидроа.
Дидроова биографија
Денис Дидерот рођен је 5. октобра 1713. у француском граду Лангрес. Одрастао је и васпитаван у породици главног конобара Дидиеа Дидероа и његове супруге Ангелице Вигнерон. Поред Дениса, његови родитељи имали су још петоро деце, од којих је двоје умрло као малолетно дете.
Детињство и младост
Већ у детињству, Дидерот је почео да показује одличне способности за проучавање различитих наука. Родитељи су желели да њихов син повеже свој живот са црквом.
Када је Денис имао око 13 година, почео је да студира у Католичком лицеју, који је обучавао будуће свештенство. Касније је постао студент на језуитском колеџу у Лангресу, где је стекао звање магистра филозофије.
Након тога, Денис Дидро је наставио студије на Цоллеге д'Арцоурт на Универзитету у Паризу. У 22. години одбио је да ступи у свештенство, одлучивши да стекне правну диплому. Међутим, убрзо је изгубио интересовање за студије права.
Током овог периода своје биографије, Дидерот је желео да постане писац и преводилац. Занимљива је чињеница да га се отац, због одбијања да се бави једном од научених професија, одрекао. 1749. Денис се коначно разочарао у религију.
Можда је то било због чињенице да је његова вољена сестра Анђелика, која је постала монахиња, умрла од прекомерног рада управо током богослужења у храму.
Књиге и позориште
Почетком 1940-их, Денис Дидерот се бавио превођењем енглеских дела на француски језик. 1746. објавио је своју прву књигу Филозофске мисли. У њему је аутор разговарао о помирењу разума са осећањем.
Денис је закључио да би без дисциплине осећај био деструктиван, док је за контролу потребан разлог. Вреди напоменути да је био присталица деизма - религиозног и филозофског тренда који препознаје постојање Бога и стварање света по њему, али негира већину натприродних и мистичних појава, Божанског откривења и религиозног догматизма.
Као резултат тога, Дидерот је у овом раду навео многе идеје које критикују атеизам и традиционално хришћанство. Његова религиозна гледишта најбоље се могу пронаћи у књизи Шетња скептика (1747).
Ова расправа је попут разговора деиста, атеиста и пантеиста о природи божанства. Сваки од учесника у дијалогу даје своје предности и недостатке, на основу одређених чињеница. Међутим, Тхе Скептиц'с Валк објављен је тек 1830.
Власти су упозориле Дениса Дидроа да ће га, ако почне дистрибуцију ове „јеретичке“ књиге, послати у затвор, а сви рукописи ће бити спаљени на ломачи. филозоф је ипак затворен, али не због „Шетње“, већ због свог дела „Писмо на слепо за оне који могу да виде“.
Дидерот је провео око 5 месеци у самици. Током ове биографије истраживао је „Изгубљени рај“ Џона Милтона водећи белешке на маргинама. Након пуштања на слободу, поново се бавио писањем.
Занимљиво је да се Денис у својим политичким ставовима држао теорије просвећеног апсолутизма. Попут Волтера, био је скептичан према народним масама, које, према његовом мишљењу, нису биле способне да реше главне политичке и моралне проблеме. Монархију је назвао најбољим обликом владавине. У исто време, краљ је био дужан да поседује сва научна и филозофска знања.
1750. године Дидроу је поверено место уредника меродавне француске референтне књиге просветитељства - „Енциклопедија или Објашњавајући речник наука, уметности и заната“. За 16 година рада на енциклопедији постао је аутор неколико стотина економских, филозофских, политичких и верских чланака.
Занимљива чињеница је да су заједно са Денисом на писању овог дела радили такви познати просветитељи као што су Волтаире, Јеан Лерон д'Алемберт, Паул Хенри Холбацх, Анне Роберт Јацкуес Тургот, Јеан-Јацкуес Роуссеау и други. 28 од 35 томова Енциклопедије уредио је Дидерот.
Сарадња са издавачем Андреом ле Бретоном окончана је због чињенице да се он, без Денисове дозволе, у чланцима ослобађао „опасних“ мисли. Филозоф је био бесан због Бретонових поступака, одлучивши да напусти ово монументално дело.
У наредним годинама, биографија Дидерот је почео да посвећује велику пажњу позоришту. Почео је да пише драме у којима се често дотиче породичних односа.
На пример, у представи „Ванбрачни син“ (1757) аутор се осврнуо на проблем ванбрачне деце, а у „Оцу породице“ (1758) расправљао је о избору жене по налогу срца, а не на инсистирање оца.
У то доба позориште је било подељено на високо (трагедија) и ниже (комедија). То је довело до чињенице да је успоставио нову врсту драмске уметности, назвавши је - „озбиљан жанр“. Овај жанр је значио укрштање трагедије и комедије, која је касније почела да се назива - драма.
Поред писања филозофских есеја, драма и књига о уметности, Денис Дидерот је објавио и многа уметничка дела. Најпопуларнији су били роман „Жак фаталиста и његов господар“, дијалог „Рамеауов нећак“ и прича „Монахиња“.
Током година своје креативне биографије, Дидерот је постао аутор многих афоризама, укључујући:
- „Човек престаје да размишља кад престане да чита.
- „Не улазите у објашњења ако желите да вас разумеју.“
- „Љубав често лишава ум онога ко га има, и даје га онима који га немају.
- „Где год се нађете, људи ће увек испасти ништа глупљи од вас“.
- „Живот злих људи је пун стрепње“ итд.
Дидроова биографија је уско повезана са Русијом, тачније са Катарином ИИ. Када је царица сазнала за материјалне потешкоће Француза, понудила је да купи његову библиотеку и постави га за посматрача са годишњом платом од 1.000 ливара. Занимљиво је да је Катарина филозофу унапред платила аванс за 25 година службе.
У јесен 1773. Денис Дидро је стигао у Русију, где је живео око 5 месеци. У овом периоду царица је готово свакодневно разговарала са француским просветитељем.
Често су разговарали о политичким питањима. Једна од кључних тема је трансформација Русије у идеалну државу. У исто време, жена је била скептична према Дидроовим идејама. У преписци са дипломатом Лујем-Филипом Сегуром написала је да је, ако се Русија развије по филозофском сценарију, очекује хаос.
Лични живот
1743. Денис је почео да се удвара девојци нижег сталежа, Анне-Антоинетте Цхампион. Желећи да је ожени, момак је затражио очев благослов.
Међутим, када је Дидерот старији сазнао за ово, он не само да није дао сагласност за брак, већ је постигао „писмо са печатом“ - вансудско хапшење његовог сина. То је довело до чињенице да је младић ухапшен и затворен у манастир.
Неколико недеља касније, Денис је успео да побегне из манастира. У новембру исте године љубавници су се тајно венчали у једној од париских цркава. Занимљива чињеница је да је Дидерот старији за овај брак сазнао тек 6 година касније.
У овом савезу пар је имао четворо деце, од којих је троје умрло у детињству. Преживела је само Марија-Анђелика, која је касније постала професионални музичар. Дениса Дидроа тешко би се могло назвати узорним породичним човеком.
Човек је више пута варао своју супругу са разним женама, укључујући писца Маделеине де Пуисиер, ћерку француске уметнице Јеанние-Цатхерине де Моаук и, наравно, Сопхие Волдем. Воланово право име је Лоуисе-Хенриетта, док јој је надимак "Сопхие" наденуо Денис, који се дивио њеној интелигенцији и брзој памети.
Љубавници су се међусобно дописивали око 30 година, све до Воланове смрти. Захваљујући нумерисању слова, постаје јасно да је филозоф послао Софи 553 поруке, од којих је до данас преживело 187. Касније је та писма купила Катарина 2, заједно са библиотеком француског филозофа.
Смрт
Денис Дидерот је умро 31. јула 1784. у 70. години. Узрок његове смрти био је емфизем, болест респираторног тракта. Тело мислиоца сахрањено је у цркви Светог Рока.
На несрећу, усред чувене Француске револуције 1789. године, сви гробови у цркви су уништени. Као резултат, стручњаци још увек не знају тачно место остатака васпитача.
Дидерот Пхотос
